Ensino Audiovisual

Ensino Audiovisual

O ensino audiovisual consiste no emprego didático de imagens, gravações, filmes, videoteipes, rádio, televisão e computadores e outros meios, de modo a proporcionar aos estudantes experiências que complementem os conhecimentos adquiridos mediante os métodos de ensino tradicionais.

Inúmeras pesquisas mostram que, bem aproveitados, os recursos audiovisuais motivam a aprendizagem e podem levar a significantes progressos no campo da memória, do raciocínio e da imaginação.

História - John Amos Comenius (1592-1670), educador da Boêmia, foi um dos primeiros a propor um método sistemático de educação audiovisual. Sua obra Orbis sensualium pictus (1658; Retrato do mundo sensório) era amplamente ilustrado com gravuras, cada qual desempenhando um importante papel na lição. Comenius foi seguido por outros grandes educadores, como Jean-Jacques Rousseau, John Locke e J. H. Pestalozzi, que recomendavam a utilização de materiais sensoriais para auxiliar a educação.

O ensino audiovisual desenvolveu-se rapidamente a partir da década de 1920, com o progresso tecnológico e a criação de novos meios de comunicação. Mais recentemente, o computador mostrou ser de grande valia no processo educacional.

Recursos didáticos - Os meios audiovisuais podem ser agrupados em três grandes grupos: gráficos (que utilizam imagens fixas), sonoros e mistos (que empregam imagem e som).

Meios gráficos - Os principais meios gráficos são mapas, quadros-negros, cartazes, flanelógrafos, projetores de diapositivos etc., que utilizam imagens estáveis, ou seja, sem limite quanto a seu tempo de exposição.

Meios sonoros - Para o estudo de línguas e de música são indicados especialmente os meios sonoros -- o toca-disco, o gravador, o rádio. Por sua facilidade de manejo e manutenção, o gravador (sobretudo o de cassetes) é, dentre esses meios, o mais usado no ensino, principalmente no estudo de idiomas, gravação de textos literários e debates etc. Uma aplicação específica de grande êxito são os chamados laboratórios de idiomas, nos quais a utilização do gravador é combinada com outros meios eletrônicos, permitindo ao professor um acompanhamento individualizado dos estudantes.

O rádio é usado na escola como fonte importante de informação sobre fatos e ideias atuais, e por meio dele oferecem-se também cursos de diferentes níveis. É ainda um complemento importante para os alunos  do segundo e terceiro graus que seguem cursos de ensino a distância e recurso valioso na educação de adultos.

Meios mistos com imagens móveis - Os meios audiovisuais mais completos são os que combinam imagem e som -- cinema, televisão, vídeo e, mais modernamente, o CD-ROM (compact disk, read-only memory).

Os filmes comunicam seu conteúdo de maneira eficaz e direta, sem exigir do espectador alto nível de conhecimentos prévios, e contribuem para o estudo dos diferentes aspectos da cultura mediante uma abordagem mais afetiva que racional. O cinema constitui recurso apreciável para aquisição de conhecimentos, exercício de formas de expressão, desenvolvimento do juízo crítico e descoberta de valores.

A televisão é uma síntese de todos os meios de comunicação social. À diferença do cinema, a televisão prevalece como meio informativo, pois o espectador "lê" a imagem televisiva mais como informação do que como expressão. A televisão favorece a possibilidade de documentação e observação de trabalhos científicos na sala de aula e facilita ainda ao estudante observar a vida e os costumes de lugares distantes. Algumas disciplinas, como a geografia e as ciências naturais, prestam-se de modo especial ao tratamento televisivo.

Já o vídeo pode ser utilizado a um só tempo como meio de comunicação e de expressão. Como meio de comunicação, seu uso proporciona ao professor um eficaz instrumento de ensino, pois lhe permite gravar da rede comercial os programas com melhor conteúdo educativo, o que possibilita uma utilização mais seletiva da televisão.

No entanto, é sua capacidade de ser usado como meio de expressão que confere ao vídeo uma maior dimensão entre os recursos audiovisuais. Com o passar do tempo torna-se cada vez mais acessível aos centros de ensino a aquisição de equipamentos de vídeo que permitem a produção de material gravado. Assim, o vídeo revela-se um dos meios mais eficazes para levar a realidade das ruas à sala de aula, abordar as diversas matérias curriculares com um enfoque interdisciplinar ou servir como elemento dinamizador da aula.

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Biblioteca e Biblioteconomia

Biblioteca e Biblioteconomia

Chama-se biblioteca toda coleção, privada ou pública, de obras escritas. Nela se incluem os móveis e recintos destinados à guarda de seus volumes. É comum que a biblioteca, sobretudo a mais antiga, inclua em seu acervo desenhos, pinturas, peças numismáticas - moedas e medalhas - e antiguidades. As de grande porte mantêm igualmente jornais, revistas e materiais audiovisuais, como filmes, fotografias, microfilmes e programas para computadores.

Desde o momento em que foi inventada a escrita, surgiu o problema da conservação dos textos e de seus suportes materiais. Os primeiros registros escritos, que teriam sido guardados numa arca, passaram a exigir um recinto especial, comparável a um arquivo. O crescimento dos arquivos exigiu a construção de edifícios inteiros para viabilizar sua consulta.

Em quase todos os países existem bibliotecas nacionais, mantidas pelo estado e que servem como centros de referência bibliográfica. As bibliotecas públicas municipais, mais modestas, nem por isso deixam de ser imprescindíveis para a vida intelectual das comunidades. As universidades e centros de pesquisa, bem como as grandes empresas, mantêm bibliotecas, sem as quais seria impossível acompanhar a evolução das novas técnicas e dos conhecimentos especializados.

A ciência, arte ou atividade que trata da correta organização e funcionamento de bibliotecas denomina-se biblioteconomia.

Evolução histórica - Três mil anos antes da era cristã os templos egípcios já abrigavam grande quantidade de papiros científicos e teológicos. Por volta de 650 a.C., a biblioteca do rei Assurbanipal, da Assíria, continha cerca de 25.000 tábulas em que se achavam gravados documentos literários, jurídicos e históricos.

Antiguidade clássica - Foi a civilização greco-romana que criou a noção de biblioteca, tal como a entendemos em nossos dias, como também a própria palavra (do grego biblos, livro, e theke, depósito). Os templos gregos possuíam bibliotecas e arquivos. No século V a.C., as grandes escolas de filosofia começaram a formar coleções de livros para uso de seus alunos. Assim nasceram as bibliotecas institucionais, além das particulares que já existiam. O maior compilador de livros (na forma de rolos) dessa época foi Aristóteles, cuja biblioteca, ampliada por seus sucessores no Liceu, seria mais tarde transportada para Roma.

A dinastia ptolomaica do Egito criou em Alexandria, sua capital, o célebre Museion, escola que acumulou a maior biblioteca da antiguidade. Possuía cerca de 700.000 volumes de papiro, com obras literárias e científicas, antes de ser incendiada por Júlio César. A biblioteca de Pérgamo, na Anatólia, teria abrigado uns 200.000 pergaminhos no século I a.C.

Na Roma republicana existiam numerosas bibliotecas particulares. César quis abrir a primeira biblioteca pública romana, mas seu assassinato em 44 a.C. frustrou esse projeto, suja realização coube então a um amigo, Caio Asinio Pólio. O imperador Augusto fundou outras duas, a Otaviana e a Palatina. Trajano erigiu a maior de todas, a Ulpia, localizada no fórum romano, no início do século II. Roma chegou a contar mais de vinte bibliotecas públicas e toda cidade importante em seus domínios tinha pelo menos uma. Nos últimos tempos do Império Romano difundiu-se o emprego de códices -- folhas cortadas e agrupadas entre duas capas de madeira -- em lugar dos pergaminhos.

Idade Média - Desde a fundação de Constantinopla, no ano 324, abriram-se ali bibliotecas, mais tarde  ampliadas pelo imperador Juliano e, já no império bizantino, por Justiniano. Assim se preservaram o saber e as artes do mundo antigo, junto com as primeiras obras de inspiração cristã.

Nos países islâmicos existiram importantes bibliotecas desde o século VIII, entre as quais se destacaram as de Bagdá, Cairo e Bassora. Na Espanha muçulmana eram famosas as de Córdoba, Granada e Toledo, esta última contemporânea de uma destacada escola de tradutores.

Enquanto isso, no Ocidente, as ordens monásticas, uma vez instituídas, formavam bibliotecas que eram indispensáveis para a vida espiritual de seus membros. Seus acervos, formados basicamente por códices, consistiam sobretudo nas Escrituras e nas obras dos padres da igreja. Os religiosos também produziam novas cópias das obras e redigiam suas próprias crônicas históricas e obras literárias. A partir do século XII, as universidades europeias formaram novas bibliotecas.

Renascimento e Reforma - Os eruditos italianos do Renascimento, a exemplo de Petrarca, acumularam enormes coleções de livros. Muitos potentados da época os imitaram, mas os próprios estados renascentistas cuidaram de criar grandes bibliotecas. Assim, no século XV nasceram na Itália a Marciana e a Laurenciana, de Florença, e a Vaticana. Surgiram posteriormente a Biblioteca Real da França e a do Escorial, na Espanha, esta última criada sob Filipe II, que se encarregou da organização, classificação e catalogação de seus acervos. A essa altura a invenção da imprensa de tipos móveis, por Gutenberg, havia barateado os livros, o que favoreceu ainda mais o enriquecimento das coleções.

Se, por um lado, muitas bibliotecas foram saqueadas, na época da Reforma, por outro assistiu-se à criação de novos acervos. Henrique VIII da Inglaterra fez dispersar as bibliotecas monásticas para eliminar a concepção medieval do mundo. Já Martinho Lutero recomendou que se criassem na Alemanha novas bibliotecas, amiúde recorrendo ao acervo das antigas.

Séculos XVII e XVIII - A formação das grandes bibliotecas exigiu um trabalho de sistematização. O primeiro livro sobre esse tema, foi Advis pour dresser une bibliothèque (1627; Conselhos para organizar uma biblioteca), de Gabriel Naudé, curador das coleções do cardeal Mazarin. Surgiu então uma nova forma de dispor os volumes nas estantes; estas ficavam encostadas às paredes e deixavam livre o espaço central para leitura. Também nessa época o filósofo alemão G. W. Leibniz firmou o conceito de biblioteca nacional pública, mantida pelo estado para uso comunitário. Posteriormente, a revolução francesa confiscou a imensa biblioteca de Luís XVI, bem como as dos nobres e dos conventos, para formar a Biblioteca Nacional, com um acervo de 300.000 volumes. Em meados do século XVIII, as coleções da coroa inglesa serviram de base para a biblioteca do Museu Britânico.

Séculos XIX e XX - À medida que cresciam as enormes coleções de livros, tornou-se necessário numerá-los e classificá-los. O primeiro a fazê-lo foi Johann Gesner, em Göttingen, na Alemanha; mas quem realmente revolucionou os métodos nessa área foi um refugiado político italiano, Antonio Panizzi. Em 1831 ele se encarregou de organizar a biblioteca do Museu Britânico. Compilou seu primeiro catálogo e inaugurou o critério de que uma biblioteca deve permitir acesso rápido e fácil a todos os seus volumes.

O século XX assistiria à formação de grandes bibliotecas, como a Lenin, de Moscou, com milhões de volumes. Nesta mesma época, difundiram-se igualmente as bibliotecas especializadas. Paralelamente, os primeiros anos do século marcaram o aparecimento, sobretudo nos Estados Unidos, das escolas de biblioteconomia.

Fundamentos de biblioteconomia - O desenvolvimento das técnicas de reprodução e impressão de livros, o surgimento da informática e a especialização das bibliotecas deram grande impulso aos sistemas de organização e catalogação dos acervos documentais. Produziu-se uma verdadeira revolução metodológica, que permitiu a criação de associações de profissionais para fomentar a cooperação e aperfeiçoar a classificação e conservação de livros e documentos guardados em bibliotecas. Em âmbito mundial, o órgão mais importante é a Federação Internacional de Associações de Bibliotecários (FIAB).

A biblioteconomia visa proporcionar aos profissionais especializados um conhecimento profundo de tudo o que diz respeito às bibliotecas: prédios, instalações, aquisição de acervo, catalogação de livros e documentos etc. Por outro lado, como instrumento público de cultura, as bibliotecas devem atender às necessidades dos leitores e são estas que determinam sua estrutura e organização.

Arquitetura e instalações - As instalações de uma biblioteca determinam seu grau de eficiência, sua capacidade de conservação e sua segurança. As grandes bibliotecas antigas tinham prédios otimamente iluminados e distribuídos. Na Idade Média, a biblioteca ocupava geralmente um corredor com duas fileiras de janelas. As obras eram colocadas em um armarium -- móvel dotado de compartimentos diversos em que os livros ficavam presos por correntes e que incluía uma superfície de escrita e um banco fixo. No Renascimento as paredes passaram a ser cobertas de estantes para alojar os volumes, cujo tamanho se reduzira. Todavia, o critério arquitetônico era mais no sentido de valorizar a grandiosidade do conjunto.

Foi Panizzi que modificou o sistema de construção das bibliotecas. Para a do Museu Britânico, projetou uma rotunda cuja iluminação era assegurada por janelas na base de sua cúpula. As mesas de leitura se achavam dispostas radialmente em torno de um balcão central. Encostados às paredes, em estantes sobrepostas de ferro e cimento, alinhavam-se os volumes, a que se tinha acesso por escadas de níveis diversos.

Essa concepção foi imitada no mundo inteiro, embora os prédios nela inspirados não proporcionassem espaço suficiente para atender a outros fins, como as atividades administrativas. Depois da segunda guerra mundial, generalizou-se a construção de bibliotecas modulares, com grandes espaços abertos sustentados por pilares, e cujo mobiliário pode mudar de disposição conforme as necessidades.

A crescente diversificação das bibliotecas -- nacionais, universitárias, populares, escolares, municipais etc., -- determinou igualmente novos critérios de instalação e organização espacial. As instalações devem atender à finalidade de cada biblioteca, propiciando comodidade a leitores e funcionários.

Assim, uma biblioteca universitária deve ser funcional e confortável, com um acervo constantemente enriquecido. As bibliotecas públicas devem localizar-se em pontos de grande afluência e dispor de meios audiovisuais e de seções diversas destinadas a crianças e idosos. Essa estruturação em seções é de máxima importância nas bibliotecas nacionais, que amparam a pesquisa e promovem a difusão da cultura junto ao público.

Organização e classificação - Organizar uma biblioteca implica catalogá-la (isto é, atribuir um número de série a cada volume) e classificá-la (agrupar esses volumes em função de seus temas). Os métodos de catalogação, que remontam ao século XVI, permitem a realização de constantes acréscimos aos acervos das bibliotecas, bem como a atualização das estatísticas do número de volumes existentes no acervo. Já os sistemas de classificação permitem identificar o setor das ciências e das artes a que corresponde cada volume. Os catálogos das principais bibliotecas do mundo geralmente constam de dezenas de tomos. Os sistemas de classificação mais populares são o decimal, de Dewey, e o francês, ou sistema decimal universal. Há ainda o sistema da Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos, muito difundido nesse país.

O sistema Dewey lista 999 grandes áreas, às quais se podem acrescentar subdivisões. Assim, o número 541 corresponde à química teórica, enquanto 541.35 refere-se à fotoquímica. O sistema decimal universal permite também um correlacionamento desses números, que ajuda a o consulente a prever de relance o conteúdo de cada obra. A informatização veio diversificar consideravelmente as aplicações dessa metodologia. O sistema da Biblioteca do Congresso é menos lógico ou filosófico que arbitrário, mas nem por isso deixa de ser prático, dada a brevidade das notações que correspondem a cada livro. Assim como no tocante às instalações, as bibliotecas, segundo sua classificação e finalidade, atendem a critérios diversos de organização e classificação e dispõem de vários meios para o atendimento de seus usuários em função de suas necessidades, formação cultural, nível de escolaridade, padrão econômico, gostos e preferências.

Esse conjunto de exigências técnicas e sociais faz da biblioteconomia uma ciência sumamente rigorosa, e do bibliotecário um especialista de esmerada formação acadêmica, que deve estar atento para todas as inovações suscetíveis de ajudá-lo em sua tarefa. Graças a esse labor, as bibliotecas são hoje imprescindíveis para a formação e o desenvolvimento intelectual de uma sociedade.

Brasil - A mais antiga biblioteca brasileira, a do mosteiro de São Bento, em Salvador, data de 1581. A Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, com cerca de 1.500.000 obras, além de mais de 600.000 manuscritos, perto de 300.000 mapas e estampas e preciosas coleções de periódicos, é, juntamente com as do México, Costa Rica, Peru e Chile, uma das maiores da América Latina. Fundada em 1810, com os sessenta mil volumes que D. João VI trouxera de Lisboa, instalou-se na então rua Direita, hoje Primeiro de Março, em prédio da Ordem Terceira do Carmo, transferindo-se depois para o largo da Lapa e passando a ocupar, desde 1910, em ato comemorativo de seu centenário, ocorrido no governo Rodrigues Alves, o imponente edifício atual na avenida Rio Branco.

Ainda no Rio de Janeiro, cabe mencionar as bibliotecas do Ministério da Fazenda, da Fundação Getúlio Vargas, do Real Gabinete Português de Leitura, da Casa de Rui Barbosa, a Estadual e a rede de bibliotecas de bairros. O Instituto Brasileiro de Bibliografia e Documentação, órgão do CNPq, mantém no Rio de Janeiro uma biblioteca especializada em ciência e tecnologia. A Fundação IBGE mantém duas, especializadas respectivamente em geografia e estatística, esta a mais completa do país.
Em São Paulo sobressaem a Biblioteca Municipal Mário de Andrade, a da Universidade de São Paulo e as da rede municipal. A da Universidade de Brasília é a mais atualizada do país em sua organização e acervo. Ainda em Brasília, destaca-se a Biblioteca do Congresso, com moderna e eficiente instalação. O Instituto Nacional do Livro estimula e controla as atividades bibliográficas do país, e vários estados possuem institutos análogos.

No Brasil a profissão de bibliotecário é reconhecida por lei e, no serviço público federal, classifica-se como de nível superior. As principais entidades de classe são a Federação Brasileira de Associações de Bibliotecários (FEBAB) e a Associação Brasileira de Escolas de Biblioteconomia e Documentação (ABEBD).

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Ensino a Distância

Ensino a Distância

Ensino a distância é o método de instrução na qual a comunicação entre o aluno e o professor ocorre de forma indireta, mediante a combinação de textos impressos, meios eletrônicos e outras técnicas. Ao contrário do ensino convencional, a atuação do professor e do aluno está separada no tempo e no espaço. O ensino a distância, que pode abranger a instrução em todos os níveis, utiliza basicamente as redes convencionais de comunicações - correio, rádio, televisão (via satélites) - para a transmissão de cursos, com textos e exercícios preparados por equipes de professores. Depois de fazer os exercícios, os alunos os enviam pelo correio aos instrutores; uma vez corrigidos, eles são devolvidos com anotações e notas de avaliação.

Adotado por países de todo o mundo, o ensino a distância divulga e democratiza o conhecimento, utilizando avançadas tecnologias de comunicação.

A grande abrangência desses cursos torna-os instrumento valioso para o aperfeiçoamento do nível escolar das populações urbanas e rurais e para a democratização do conhecimento. Em muitos casos, o ensino a distância é o único recurso à disposição daqueles que não têm condições de freqüentar as escolas convencionais.

Como sistema organizado, o método nasceu em meados do século XIX nos Estados Unidos e na Europa e oferecia pelo correio cursos de datilografia, taquigrafia, línguas estrangeiras e de aprimoramento da instrução de adultos. Com o advento do rádio e da televisão, os cursos a distância difundiram-se e diversificaram-se em diversos países. Na Inglaterra, a Open University funciona desde 1971; a Espanha tem a Universidade Nacional a distância e Lisboa a Universidade Aberta, fundada em 1989.

O Brasil possui infra-estrutura tecnológica para o estabelecimento de projetos de ensino a distância, mas em fins do século XX ainda não fazia pleno uso desse potencial.

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Transliteração Pinyin ou Pin-yin

Transliteração Pinyin ou Pin-yin

O pinyin ou pin-yin, também conhecido como alfabeto fonético chinês, é um sistema de escrita romanizado, que se baseia na pronúncia do dialeto mandarim usado em Pequim. Distingue de forma clara e coerente as consoantes surdas e sonoras e dispensa o uso de hífens entre dois nomes personativos, tal como era usado pelo sistema Wade-Giles, além de reduzir ao mínimo o emprego do apóstrofo. Assim, Mao Tsé-tung tornou-se Mao Zedong e ch'ing passou a ser grafado ging. Em certos casos, o pinyin descaracteriza inteiramente grafias tradicionais, por não levar em conta dialetos locais. A reformulação da escrita chinesa iniciou-se em 1913, mas as tentativas de utilização do alfabeto latino só obtiveram seus primeiros resultados positivos após a revolução comunista de 1949.

Mais do que um sistema para grafar no alfabeto romano a língua chinesa, o pinyin indica a adoção do dialeto de Pequim como padrão nacional e uma tentativa de uniformizar a pronúncia dos diferentes grupos étnicos da China.

Adotado na China em 1956 pelo Comitê de Reforma da Língua, passou por alterações em 1958. No entanto, o mundo ocidental continuou a dar preferência à transliteração criada pelo britânico Thomas F. Wade no século XIX e depois modificado por H. A. Giles. A pedido do governo da República Popular da China, a imprensa mundial passou a empregar o pinyin em 1979, o que possibilitou a padronização internacional da grafia dos nomes próprios chineses.

As aulas de chinês para estrangeiros utilizam o pinyin, que é também empregado no telégrafo, na escrita braille, nos sinais visuais para surdos e nos dicionários e índices. Embora não tenha como objetivo o abandono dos caracteres chineses, substituiu os sistemas tradicionais de escrita de várias minorias étnicas e passou a ser usado para grafar as línguas ainda ágrafas de outras minorias. Seu emprego não se estende a Formosa (Taiwan).

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Analfabetismo, Conceitos e Tipos de Analfabetismo

Analfabetismo, Conceitos e Tipos de Analfabetismo

Pode-se definir o analfabetismo como a condição das pessoas que não têm o domínio do alfabeto ou de algum outro sistema de escrita, isto é, que carecem dos conhecimentos necessários para ler e escrever.   A UNESCO define o analfabeto, de forma mais rigorosa, como a pessoa que, à idade de 15 anos ou mais, é incapaz de entender o sentido global de um texto simples ou de escrever uma exposição breve de fatos da experiência diária.

Ninguém pode participar plenamente da cultura moderna sem dominar a linguagem escrita. Mas quase metade da humanidade se encontra nessa situação, e as campanhas de alfabetização do século XX não concretizaram todas as esperanças nelas depositadas.

Tipos de analfabetismo

Podem ser descritas como analfabetismo situações variadas, desde a pura e simples incapacidade de decifrar os sinais da escrita até o chamado "analfabetismo prático" ou "analfabetismo por desuso" -- o de pessoas que, tendo aprendido a ler e a escrever, pouco ou nada utilizam seus conhecimentos na vida prática. Isso pode ocorrer tanto por falta de oportunidades como pela tendência, na sociedade atual, a substituir a informação escrita pela gráfica e sonora, oferecida pelos meios de comunicação de massa e que exige menor esforço.

História. Desde os mais antigos tempos os homens utilizaram a linguagem oral para comunicar-se entre si. A invenção da linguagem escrita permitiu "armazenar" a informação sem necessidade de recorrer à memória. Assim, desde o momento em que se criou um código de sinais capaz de permitir a fixação dos conhecimentos, impôs-se a necessidade de compreensão e domínio desse código para as pessoas que quisessem ter acesso à informação escrita. Com a crescente complexidade da cultura, tornou-se cada vez mais necessário o conhecimento do alfabeto ou de algum outro sistema de escrita.

Em quase todas as culturas históricas, o domínio da linguagem escrita pertenceu a uma casta de funcionários ou sacerdotes que, em grande medida, mantinham seu poder graças ao controle que possuíam sobre essa linguagem. Os escribas e sacerdotes do antigo Egito ou os eclesiásticos da Idade Média europeia desfrutavam do monopólio do saber, em detrimento de outras classes sociais -- como os guerreiros, os servos e até a nobreza.

Em meados do século XV, a invenção da imprensa de tipos móveis trouxe ao mundo europeu a ruptura com os modos antigos de acesso à cultura, até então reservada a poucos. A partir do Renascimento, os países europeus viram aumentar de modo contínuo o número de indivíduos que dominavam a leitura e a escrita. A Reforma insistiu que os fiéis lessem diretamente a Bíblia, o que motivou o aumento do interesse dos protestantes pelo domínio do alfabeto. Mais tarde, o Iluminismo proclamou com especial empenho a necessidade de alfabetizar a sociedade em seu conjunto e, a partir das revoluções liberais e da industrial, ficou evidente a vantagem social de contar com um povo alfabetizado. Desde o início do século XIX, os estados liberais europeus puseram em andamento planos de alfabetização em massa, mediante a escolarização obrigatória das crianças. Fora da Europa, deve-se mencionar o sucesso obtido pelo Japão da época Meiji na alfabetização de seu povo, o que facilitou a rápida europeização do país e seu progresso econômico no último terço do século XIX.

Analfabetismo hoje. No mundo contemporâneo, em que o uso escrito do próprio idioma é considerado um direito básico do ser humano, os governos de todo o mundo realizam grandes esforços para erradicar o analfabetismo. Nos países desenvolvidos em geral, esse é um problema de caráter residual, ao menos no que tange ao analfabetismo em sentido estrito; mas é crescente a preocupação relativa ao chamado analfabetismo prático. O fenômeno da televisão, por exemplo, é visto com alarme por muitos educadores, preocupados com as conseqüências de uma cultura não literária cujo rumo é muito difícil de prever.

Na maioria dos países em desenvolvimento, o analfabetismo em sentido estrito continua a ser um problema muito grave. As estatísticas são pouco confiáveis e prejudicadas pela própria indefinição dos graus de analfabetismo e pela ocultação deste por parte do indivíduo pesquisado ou das autoridades, preocupadas com a imagem pública. Em geral, pode-se dizer que a alfabetização se relaciona estreitamente com o nível de desenvolvimento econômico, tanto dos países em seu conjunto como das regiões de um determinado país. Em praticamente todos os lugares, a porcentagem de mulheres analfabetas é superior à dos homens, desproporção que se acentua quanto mais pobre for um país e mais tradicional sua cultura.

Na segunda metade do século XX, considerava-se que quase metade da população adulta mundial era analfabeta. No entanto, estavam em curso grandes progressos na erradicação do analfabetismo, particularmente no leste da Ásia e na América Latina. Apesar disso, a proporção de analfabetos caía muito lentamente; e, dado o rápido incremento da população  nos países menos desenvolvidos, o número absoluto de analfabetos aumentava no mundo, razão pela qual se começou a temer que o problema só fosse solúvel a longo prazo.

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Alfabetização, Conceitos Gerais Sobre Alfabetização

Alfabetização, Conceitos Gerais Sobre Alfabetização

Alfabetização é a maneira de se transmitir o domínio sobre o conjunto de signos que compõem o código linguístico escrito (o alfabeto), a fim de que por meio desse código o indivíduo se comunique, seja pela emissão da mensagem (escrita) ou por sua recepção (leitura). Para ser alfabetizado não basta aprender a desenhar o nome, é preciso saber utilizar-se com desembaraço da leitura e da escrita no cotidiano.

Forma de obter acesso ao conhecimento acumulado pelo homem por meio da escrita, a alfabetização é um dos grandes problemas com que se defrontam os países menos desenvolvidos, em função do crescimento demográfico.

Entre os diversos métodos empregados para a alfabetização, alguns remontam a milênios e outros são recentes e bastante inovadores. Os principais métodos são o sintético, que parte da letra e da sílaba para a palavra (soletração), e o analítico, que parte de frases inteiras e as decompõe nos elementos constitutivos, as palavras. Ambos são largamente utilizados e um não exclui o outro. Em geral, a alfabetização ocorre na infância, depois que a criança já conseguiu dominar determinadas funções, processos mentais e motores. Os jardins de infância e estabelecimentos semelhantes destinam-se a estimular esse desenvolvimento, através de atividades lúdicas, música e dança. Em seguida, esse processo é aperfeiçoado pelo ensino formal, ministrado em escolas e colégios.

Alfabetização de adultos. Por diversas razões, é muito grande o número de pessoas que não tiveram acesso ao ensino escolar na fase da infância. Em quase todo o mundo elas formam um enorme contingente de analfabetos, que se vêem privados da participação plena nas possibilidades culturais oferecidas pela sociedade em que vivem. Esse problema é mais premente nos países menos desenvolvidos, pois não têm condições de estabelecer uma rede de ensino que atenda a suas populações. O problema agrava-se devido ao crescimento demográfico contínuo e acelerado que se verifica nesses países. Os países desenvolvidos, além de terem estabelecido, há muito tempo, uma rede de ensino eficiente, têm índices de crescimento demográfico baixos, estáveis ou até negativos.

A preocupação com o combate do analfabetismo tem levado muitos países a empreenderem campanhas maciças de alfabetização. A princípio, os resultados mostram-se bastante animadores.

No entanto, quando cessa o empenho inicial e os alfabetizadores deixam a região, a população local retorna a um estado de analfabetismo prático. Para se obter resultado duradouro, é fundamental a criação de uma infra-estrutura eficaz, com a rápida formação de pessoal para a tarefa, o estabelecimento de condições para que se mantenha e desenvolva o aprendizado, a adequação de métodos e a motivação econômico-social do grupo-alvo.

Atuação da UNESCO. Nesse esforço, tem sobressaído a atuação da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO) voltada principalmente para uma tendência Marxista, que vem prestando colaboração a muitos países menos desenvolvidos, em várias partes do mundo. A UNESCO patrocinou as campanhas do pedagogo brasileiro Paulo Freire, realizadas no Brasil (1961-1964) e no Chile (1964-1967), com base no método que leva seu nome, compreendendo a criação dos "centros populares de cultura", que promoviam a alfabetização a partir de palavras do universo semântico da população-alvo (no caso de lavradores, por exemplo, seriam termos ligados ao cultivo da terra, de uso diário entre eles) e permaneciam no local, estimulando o desenvolvimento da habilidade adquirida, que, para muitos especialistas, resultaram no fracasso total na educação do Brasil. A campanha empreendida em Cuba, a partir de 1961, reduziu o índice de analfabetismo ao nível dos países mais cultos do mundo, sendo considerada exemplar.

Caso à parte é o das línguas ágrafas, que, embora faladas pela população, não possuem expressão escrita. A UNESCO tem cooperado na elaboração de material didático em algumas línguas nativas, com intuito de pôr fim à situação anômala de alguns países em que os cidadãos que sabem ler e escrever, além de constituírem uma minoria, só conseguem fazê-lo em um idioma alheio, imposto à força pelos anos de dominação colonial ou devido à total inexistência de documentos escritos em sua própria língua.

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Alfabeto, História e Evolução do Alfabeto

Alfabeto, História e Evolução do Alfabeto

Desde os primeiros ensaios, no paleolítico superior, até a época atual, a representação gráfica da linguagem conheceu uma longa história, marcada por clara tendência à abstração. Nesta, o elemento decisivo viria a ser a criação do alfabeto -- ou, mais precisamente, dos alfabetos --, que em sentido amplo pode ser definido como um conjunto de sinais ou caracteres que reproduzem os sons da linguagem.

A aquisição da linguagem permitiu que a evolução humana seguisse um curso diferente em relação à dos animais, mas só o domínio de sua representação gráfica permitiu o desenvolvimento das primeiras civilizações.

Primeiras escritas - Não é possível determinar com precisão em que data ou em que lugar se começou a desenvolver um sistema de escrita. Alguns autores defendem a tese de que as gravuras e pinturas do paleolítico superior (por volta de 30000 a.C.) e do magdaleniano (entre 17000 e 10000 a.C.), nas quais predominavam as figuras e os sinais geométricos, podem ser consideradas a origem da escrita. No entanto, parece mais correto supor que o verdadeiro início de uma representação gráfica consciente e estruturada da linguagem se deu por volta de 3400 a.C., com a escrita cuneiforme na Mesopotâmia e a escrita hieroglífica no Egito.

A escrita cuneiforme é a mais antiga das que se conhecem através de documentos. Denomina-se assim porque os sinais, gravados sobre tábulas de barro com caniços cortados em bisel, tinham forma de cunha. Essa escrita, com ligeiras variantes, estendeu-se por toda a Anatólia.

Os hieróglifos egípcios eram a princípio sinais sagrados, utilizados para reproduzir a palavra dos deuses, e é precisamente daí que vem seu nome (do grego hierós, sagrado, e glyphein, gravar). Consistem numa série de pequenas imagens estilizadas, de desenho ou gravação precisa, que, além de sua utilidade prática, tinham clara função decorativa. A escrita hieroglífica egípcia foi decifrada pelo pesquisador francês Jean-François Champollion, graças à famosa inscrição da pedra de Rosetta, descoberta em 1799, na qual aparecia gravado o mesmo texto em caracteres hieroglíficos, demóticos (outro tipo de escrita egípcia, utilizado a partir do século VI a.C.) e gregos.

Numa primeira etapa, tanto o sistema hieroglífico quanto o cuneiforme consistiam em representar o sentido global do enunciado por meio de sinais ou desenhos, aos quais se dá o nome de pictogramas. Esse procedimento primitivo apresentava dois graves defeitos: por um lado a representação de enunciados ou frases complexas era praticamente impossível e, por outro, prestava-se a ambigüidades e interpretações errôneas. Um homem com um remo, por exemplo, indicava que "alguém anda de barco", mas não era possível especificar o sujeito dessa frase. Numa etapa posterior, esses pictogramas se converteram em ideogramas, com os quais já não se representavam enunciados globais __ isto é, frases __, mas sim palavras. Foi esse o primeiro passo no caminho de uma escrita sintética a uma escrita analítica, tendência que, com o passar dos séculos, levaria à invenção do alfabeto. Logo apareceram, ao lado dos ideogramas, símbolos utilizados por seu valor fonético estrito, os quais, no caso da escrita egípcia, representam apenas consoantes, e em outros casos, sílabas completas.

Quando a escrita deixou de ser patrimônio exclusivo dos escribas oficiais e começou a ser utilizada na vida cotidiana, sobretudo no comércio, tornou-se evidente a necessidade de simplificá-la. Como consequência, os sinais fonéticos (consonânticos ou silábicos) conheceram grande desenvolvimento, em detrimento dos desenhos e ideogramas. Esse tipo de escrita mista (ideográfica e silábica) foi característico de diversos estados surgidos a partir do século XX a.C.: é o que se encontra em Creta nos séculos XX-XV, em Chipre nos séculos XVI-III e no império hitita (Anatólia e norte da Síria) nos séculos XVI-VIII. Ainda depois da invenção do alfabeto, esse sistema misto continuava a ser empregado no século VII na península ibérica, Pérsia e, a partir do século IV a.C., na Índia e na Etiópia.

Invenção do alfabeto -  A palavra alfabeto vem do latim alphabetum, formado com o nome das duas primeiras letras gregas, alpha e beta. A invenção do alfabeto significou a etapa final de uma longa evolução dominada por uma tendência analítica e simplificadora. Com a escrita alfabética, o enunciado se decompõe em suas unidades mínimas, que se representam de forma arbitrária ou convencional.

A ideia de grafar consoantes isoladas já havia aparecido vagamente entre os egípcios e, por influência destes, entre diversos povos do mar Vermelho e do Mediterrâneo, durante o segundo milênio antes da era cristã. Contudo, parece que os povos semíticos foram os primeiros a dar o passo definitivo em direção à escrita alfabética. Partindo do alfabeto egípcio, os fenícios desenvolveram um sistema pseudo-hieroglífico e, em torno do século XV (embora as primeiras inscrições, achadas em Biblos, datem do XI), deram valores consonânticos a sua antiga escrita, criando o que já se pode denominar um alfabeto, formado por 22 sinais, entre os quais não há elementos ideográficos nem silábicos. O fato de registrar apenas as consoantes já indica um elevado nível de abstração, pois a capacidade de identificar o esqueleto consonântico da palavra pressupõe uma clara concepção de sua estrutura.

Em estreita relação com o alfabeto fenício __ e ainda que as diversas teorias não estejam de acordo quanto a seu desenvolvimento cronológico __ surgiram a escrita paleo-hebraica e o alfabeto aramaico, do qual derivam o árabe, o hebreu, o sírio e, provavelmente, a escrita brâmane indiana, origem das indianas posteriores.

Por volta de 900 a.C., o sistema fenício de escrita chegou à Grécia, onde se converteu num alfabeto estritamente fonético, já que os gregos utilizaram as consoantes fenícias que não tinham equivalente em sua língua para representar suas próprias vogais. Quando os etruscos entraram em contato com os gregos (por volta de 700 a.C.), copiaram seu sistema de escrita e o adaptaram à sua língua, dando assim origem ao alfabeto latino que se estendeu por todo o Império Romano.

Difusão e evolução dos alfabetos latino e grego - Com a expansão da civilização romana e cristã, o alfabeto latino conquistou toda a Europa, onde os sistemas de escrita locais e tradicionais foram totalmente ou parcialmente abandonados. Assim ocorreu com a escrita rúnica, que havia servido para grafar diversas línguas germânicas, e cuja origem parece ser o etrusco, e com a ogâmica, desenvolvida pelos celtas britânicos por volta do século V da era cristã numa peculiar reelaboração de elementos latinos levados às ilhas pelas legiões romanas.

O antigo alfabeto grego, ainda conservado na Grécia com pequenas variações, foi adaptado no século IX por são Cirilo. Isso gerou o alfabeto cirílico, utilizado por algumas das línguas eslavas, e que é o empregado atualmente em países como a Rússia e a Bulgária. Com essa exceção, os alfabetos ocidentais modernos são, em essência, o resultado da adaptação do alfabeto latino aos diferentes grupos de línguas: românicas (italiano, provençal, francês, espanhol, catalão, português, rético), germânicas (alemão, inglês, sueco etc.), eslavas (polonês, tcheco, esloveno etc.) e outras, como as bálticas e o basco. As diferenças entre elas resultam da dificuldade de adaptar sons peculiares de uma língua à grafia latina.

A escrita chinesa tradicional não possui um alfabeto propriamente dito, mas consta de caracteres representativos de valores complexos, que em geral se referem a unidades monossilábicas, sejam ou não palavras. Esses caracteres podem ser do tipo ideográfico ou simbólico, ou meramente fonéticos, e estão sujeitos a um complexo sistema de combinações. A língua dos primeiros textos conservados, que datam de aproximadamente 1500 a.C., deu origem a diversas outras, chinesas ou sino-tibetanas, que, embora amiúde sejam chamadas "dialetos", são na realidade línguas tão distintas entre si quanto as românicas, embora apresentem sobretudo diferenças de léxico e de pronúncia. Desde 1956 foi imposto, com base na língua de Pequim, um sistema de transliteração ao alfabeto latino chamado Pinyin.

O sistema chinês foi adotado ao longo da história por povos vizinhos, como a Coréia e o Japão. Entre as línguas faladas por grande número de pessoas, o japonês é a única que mantém um procedimento misto de representação, formado por um silabário e por um conjunto reelaborado de caracteres chineses.

Alfabeto fonético -  Nenhum alfabeto reproduz adequadamente os sons da linguagem, nem a ortografia das diversas línguas corresponde à realidade falada. Em português, por exemplo, uma só letra (c) representa mais de um som [k], [s]: cantar, céu; um mesmo som ([z]) é representado por várias letras (s-z-x): mesa, zebra, exame; duas letras (rr) representam um som [r]: carro; e dois sons (ks) são representados por uma letra (x): sexagenário.

Essas incoerências da escrita levaram os foneticistas a criarem alfabetos que reproduzissem os sons da fala com maior exatidão. Embora também não sejam perfeitos, esses alfabetos permitem a notação não só dos fonemas como de suas variantes.

Existem vários alfabetos fonéticos - Alguns utilizam símbolos que não têm relação com o sistema tradicional da escrita. Entre esses encontram-se o visible speech ("fala visível"), de A. M. Bell, cujos sinais são diagramas simplificados dos órgãos vocais nas diversas posições articulatórias, e a alphabetic notation ("notação alfabética"), de Otto Jespersen, que combina letras gregas e latinas com algarismos árabes, para descrever, em termos formais, o ponto de articulação de cada som lingüístico. Entretanto, a maior parte dos alfabetos adotados pelos lingüistas são modificações do latino tradicional ou adaptações, para suas línguas, do alfabeto fonético internacional (AFI), criado em 1888 pela Associação Fonética Internacional.

O AFI utiliza letras latinas, atribuindo-lhes o mesmo valor que têm nas línguas românicas, e algumas gregas. Apesar das várias imperfeições que lhe possam ser atribuídas, o AFI é um instrumento muito útil para os linguistas, pois suas convenções foram cuidadosamente definidas e, mais tarde, aceitas por foneticistas de diversos países, o que permite um rápido reconhecimento dos sinais encontrados em seus livros e artigos.

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